编者按
女性是个永恒的话题，也是个越来越有吸引力的话题。蒙曼，中央民族大学历史文化学院教授，全国妇联副主席（兼），新近推出《蒙曼女性诗词课 哲妇》一书。该书讲述贯穿中国历史的28位政治女性，借诗词透视女性，更透视包容着一代代中国女性和她们翻卷起来的历史风云。书里有属于历史的真，属于诗词的美，还有属于价值观的善。本期《新阅读》特邀蒙曼谈谈她创作的初衷和希望。
■ 蒙曼
本书的名字叫《蒙曼女性诗词课 哲妇》，“哲妇”取自《诗经·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”意思是说，男子有才会成事，女子有才反亡国。很明显，这本书的主人公都是跟国家命运密切相关的政治女性。
讲中国史上28位政治女性
在《诗经》诞生的那个时代，人们有着严格的性别意识，不主张妇女参与政治。因此，“哲妇倾城”和《尚书·牧誓》“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”一样，反映的都是古人对女性拥有政治智慧与政治权力的恐惧。可事实上，因为中国家国同构的政权构造方式，也因为妇女无可否认的雄心、智慧与美貌，很多女性还是以各种形式参与国家的政治生活。她们有的走上前台，有的隐身幕后，有的成城，也有的倾城，就像男性政治人物一样。只是，因为制度与文化的约束和限制，她们的成城与倾城会有更多的幽微隐曲，因此，也就产生了更多的故事和更多的诗词。这本书奉献出来的，就是这样一部由诗词串联起来的女性政治史，它借诗词透视女性，更透视包容着一代代中国女性和她们翻卷起来的历史风云。
《哲妇》是《蒙曼女性诗词课》这套书的上册，讲贯穿中国历史的28位政治女性；这套书的下册叫《邦媛》，讲贯穿中国历史的25位文化女性。熟悉诗词的朋友一看就明白，这两个书名都出自《诗经》，它意味着这套书和诗词有着密不可分的关系。
把她们当成不说谎的镜子
很久以前，我就谋划着讲一场女性诗词课。因为女性史是我的学术方向，而诗词又是我的业余爱好。并且，诗词也是传统时代和女性最为亲近的一种文学表达形式。历史上的女哲学家几乎没有，女史学家也寥若晨星，唯独女诗人绵绵不绝，无代无之。
以至于后来，女诗人甚至成了“才女”的标准形象。试想，若是林黛玉不吟出“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”，她的动人形象，又该打了多少折扣！时至今日，仍然有那么多女性醉心于清辞丽句的诗文，更醉心于诗情画意的生活。既然如此，我为什么不把诗词和女性结合起来，讲一讲诗词中的中国女性呢？
尽管“蓄谋已久”，但真到实际操作，还是会面临若干问题。其中最重要的一个问题是，所谓“女性诗词”，到底应该是女性书写的诗词，还是书写女性的诗词呢？这个问题背后其实是一个更大的问题，即我到底是想要借助诗词建构一本关于中国女性的历史，还是仅仅想以诗词为载体，构建一本女性文学史呢？我最终的选择是前者。
这个选择也就顺理成章地推导出如下几个原则：第一，我是要借这本书给中国女性树碑立传的。我讲的这些女性，不是架空历史，组合拼盘式的所谓“四大美女”“四大才女”，而是真正顺着中华五千年的历史来讲女性。本书选择的女性，全都是真实存在过的历史人物，至少有着基本可信的历史原型。她们就生活在自己所处的那个时代，她们的一举一动，也深刻反映，甚至深刻影响着自己身处的时代，她们都是自身时代的弄潮儿。最近一些年，常常有人提出，历史的英文单词“HISTORY”本身就反映着一种观念上的不完整和不公平，忽视了女性的历史贡献和价值。这当然是一种揶揄，因为“HISTORY”的词源是古希腊语histōr，意为“习得，智者”，跟作为男性指代的“HIS”并没有关系。尽管如此，这种揶揄仍然并非空穴来风，占人类一半的女性，难道不是在历史上一直被忽视吗？既然如此，我何不在力所能及的范围之内，构建一个“HER STORY”，看看以她们为主体的历史又是怎样一番模样呢？
第二，我也是要给当代女性找参照物的。我是谁？我有多大本事？我又须面对哪些问题？这样的困惑我们差不多每天都要面对。答案在哪里呢？我们不妨照照镜子吧。唐太宗说得好：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这本书一共涉及历史上的28位女性，这里面既有贤良淑德，也有肆意妄为；既有巾帼英雄，也有红颜祸水。或者，最直白的说法是：这里不仅有好人，也有坏人；不仅有成功，也有失败。正因为如此，我们才能不仅仅把她们当成励志的榜样，更把她们当成不说谎的镜子，让我们“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
第三，书中的每一位女性，都有至少一首诗作为载体。这首诗可能是她写的，也可能是写她的，总之，一定和她有着极为密切的关系。她的所思所想在诗词里，她的人生故事也在诗词里。当然，就像“尽信书则不如无书”一样，我们也必须承认，尽信诗则不如无诗。我会尽己所能，去发掘她在诗之外、诗背后的故事，然后告诉大家，她又为何被写成了诗中的样子。
向创造历史的“女主”致敬
女性是个永恒的话题，也是个越来越有吸引力的现实话题。近几年来，“大女主”的形象在影视剧里反复刷屏。我不敢说，我写的28位女性都是大女主，事实上，我也不希望自己去描述28位大女主的故事，因为那毕竟不是历史的真实情态。
我只希望这本书里有属于历史的真，属于诗词的美，还有属于价值观的善。当年，冰心老人在《关于女人》里说，世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”。这种比例的划分自然只是一种私人化的表达，但抛开比例不谈，真、善、美毕竟是人类的永恒追求，本书愿意以此为目标，向贯穿历史，构成历史，也创造历史的所有“女主”们致敬。希望我们和我们的前辈一样，不仅有“巧笑倩兮，美目盼兮”的神采，有“凌波微步，罗袜生尘”的风度，更有“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途”的眼光，有“蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨”的豪情，只有这样，我们才终能坚信：“何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”
