■ 薛元箓

    “人类幼崽”是网络用语中对儿童的噱称，指向的是他们的萌态。它强调的是儿童的自然属性，是未经化育的自然童真。

    “人类幼崽”的发明和流行，印证了公众对儿童自然属性的理性认知。同时，对儿童教育客观上也形成了某种鞭策。其中很重要的一点是，对儿童的施教，应该符合儿童的成长期规律，谨防揠苗助长，使儿童免于本不应该在这个年龄就承受的紧张和压力。

    事实上，如果止于观念，这个道理人们都明白。每个成人都存有对儿时好恶的记忆，什么让他们快乐，什么让他们恐惧，都会保留终生。然而投诸现实，尤其是在加持为父母之后，他们往往把曾经令他们恐惧的事，赋予了正当性，转而针对自己的下一代。

    就像电视里常见的“神童”，能背诵千首古诗，一时风光无限，邀约迭至。然而背诵的过程，“神童”的养成常常违背孩子成长的天性和认知规律，所以不可能是快乐的。而所谓的“风光”，也仅仅是来自家长的满足，而非儿童的体认。可以肯定的是，因为时间和精力分配的排他性，“神童”在背负着背诵古诗的压力时，包括各种展示的“档期”，都会将原本属于他的快乐严重压缩。人们也因此有理由重新审视家长的“满足感”，第一，它是不是以牺牲孩子的快乐为前提；第二，将孩子工具化进而炫耀的，是不是合格的家长。

    在涉及伤害儿童身心成长的问题上，显然不能止于“己所不欲勿施于人”的一般说教，而必须视为一种严肃的社会责任。就像擅背古诗，这个即便在成人世界里也不可能流行的评价标准，为什么必须施加给儿童，变成他们之间比较、得失乃至荣辱的一个标杆？

    以“人类幼崽”的名义，就是在一种放松模式下还原儿童的成长规律，让他们的经验学习在快乐原则下完成，谨防“超纲”行为。“双减”政策的本旨，也正是把儿童曾经失去的权利和快乐，归还给他们。