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《建筑伦理学》:对“完整”的深情呼唤


    盛可以用《建筑伦理学》命名此书,在于传达爱与被爱的神圣与必须,在困境中淬炼精神,获得灵魂的安宁,这也是现代人的精神必修课。

    ■ 钟倩

    新锐作家葛亮说过一段话,特别耐人寻味:“我们在房子中生老病死,相爱相杀。所有一切,它们默默见证。”这段话用在概括女作家盛可以的中篇小说时同样适用。

    她的新书《建筑伦理学》共收录五篇中短篇小说,聚焦女性与原生家庭之间的关系,或不计代价返乡盖房,或独自赡养父亲,或不择手段传宗接代,都游离在家庭之外。故事读来并不轻松,沉重中映照生存的困境,残缺中流转出人性的自私,使人触痛灵魂之余,生发出直抵心灵深处的人性之问,那就是“我们该如何安放自身?”

    与书名同题的小说《建筑伦理学》可以看成作者的精神主调,其余四篇皆是它的“余音”。全书开篇,即点睛小说灵魂:“归根结底,坏就坏在她有一颗糍粑心,麻烦都是自己揽过来的。”“糍粑心”意为心肠软,是贯穿小说的关键词,也是一根文学叙事的“金线”,引出“回乡建房”的曲折心路:为母建新房、万福要阻挡、母亲不领情、建筑方耍赖等,发生了一系列“剪不断理还乱”的家务矛盾。与此同时,作者以插叙回顾自己与原生家庭之间的恩怨是非,对大哥万寿去世的愧疚以及对侄儿的生活补偿,对大嫂、二嫂和离婚的姐姐万红一家的物质帮衬。

    一边是遭遇“嫁出去的闺女,泼出去的水”的偏见,用稿酬建房却换不来母亲真心;一边是动用权力据理力争处理工程纠纷,与包工头、建筑队、乡邻们层层过招。万紫在乡村伦理价值规则的沼泽里越陷越深,产权争夺、房产分割,哪怕是一张旧餐桌的归属也会争执不休。到头来,母亲撂下一句狠话“不是我们万家人,我看到都不爱”,这使她彻底绝望,把庆祝母亲迁新居而画的全家福油画烧毁,变成路边一缕青烟。

    盛可以尤为擅长女性题材创作,多年来不断开拓新的领域,但万变不离其宗的是对故乡的回望与挖掘。故乡是文学的坐标,建房不啻一次精神的回溯,不是浅层描摹,而是纵深地挖掘。在我看来,“建筑与伦理”只是“障眼法”而已,她不惜笔墨在纸上完成原生家庭的重构,在被误解和被亵渎中还原真实。当下,类似同题作品接二连三——诸如蔡崇达的《草民》、邵丽的《金枝》、付秀莹的《陌上》、梁鸿的《出梁庄记》等,盛可以的独特之处在于,赋予沉重以诗意,为现实生活“翻案”。具体来说,伴随她思想的圆熟,她的批判思维也锋芒毕露,同时,女性的主体意识越发强烈。

    万紫,是典型的知识分子女性,与《女佣手记》里的毛小花、《息壤》里的初雪一样。她的“糍粑心”也是她的人性软肋,一次又一次宽容忍耐,换来一回又一回突破底线。有两处细节,颇为发人深省:万紫私下去找大嫂,没想到她与二嫂沆瀣一气,她痛心疾首地说道:“有些东西不是你张张嘴就能要到的,得看别人是不是心甘情愿地给你。”一语道出在个人与家庭间牺牲自我的底线在哪里。后来,母亲肠胃炎住进医院,已经出国的万紫连夜返乡,她不再内疚,顿悟到生活中的沟坎成就了现在的自己。“爱是黄金,穷人家早当掉用来吃饭穿衣了,哪里存得住?”她放下执念,与母亲和解,何尝不是与过去的自己和解?“乡村社会是泥沼、旋涡、搅拌机”,好在万紫没有沉没,“糍粑心”变硬,磨出棱角,又柔韧有度,这才是真正的成熟。

    盛可以接受访谈时说过:“好小说要探索挖掘一种可能性的真实,这种真实比现实更逼真,更尖锐。”她道出了作家的使命,直面人性的真实和心灵的困境。回到《建筑伦理学》对原生家庭的刻画,各种隐喻与家庭内部的反目成仇有机融合。她还用侧笔展现包工头张总和建筑工张太山等群体众生相,使矛盾冲突更加真实可信,富有说服力。

    房子是冷冰冰的建筑,屋檐下的家人相处、烟火漫卷则是有温度的内容。进一步说,建筑本身就是一首诗,为她所遭遇的那些不可言说之物构建一个精神的容器,筑成一处坚固和美的空间,以此安顿受伤而疲累的灵魂。

    无独有偶,书中的其他几篇小说《夫妻店》《蔷薇不似牡丹开》《圣诞快乐,劳伦斯先生》《她母亲的故事》,聚焦屋檐下、奶茶店、乡野间发生的伦理故事。离异的蔷薇独自承担照顾父亲的重任,以获得父亲对姐姐一样的称赞,父亲生前的写字本成为她珍视的遗产;同一首经典音乐,不同的人怀有不同的痛楚,老者因儿子度假途中车祸丧生饱尝孤独,小林老板因妻子去世而转让店面;一生多舛的苗九妹改嫁到杨医生家,为了保护残疾的女儿,她千方百计避免再次生育……

    不难看出,这些小说都是对于“完整”的一种深情呼唤——蔷薇想借床前尽孝赢得父亲的爱,失独的长者用“碰瓷”住院寻求心灵的慰藉,而失去众多亲人的苗九妹用再婚不生育守护残疾女儿的幸福……事实上,他们都是失意的、悲伤的、无奈的,却在无边的坚守中直面现实,在支离破碎、一地鸡毛中获取向前的勇气。因此,他们也是我们——尽管生活泥泞不堪,充满沟沟坎坎,但依然用力跋涉,用无声的坚持抵抗平庸,等待希望。

    这样说来,有形的建筑遮风挡雨,那么,无形的建筑亦能栖息灵魂。所以,盛可以用《建筑伦理学》命名此书,在于传达爱与被爱的神圣与必须,在困境中淬炼精神,重塑故乡,获得灵魂的安宁,这也是现代人的精神必修课。

    (作者系中国作家协会会员、中国散文学会会员、中国文艺评论家协会会员,山东省三八红旗手)

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