□ 中国妇女报全媒体记者 徐阳晨
清明将至，因疫情和环保要求，各地纷纷推出“云祭祀”“代祭扫”服务，倡议市民践行绿色、安全、文明的祭祀方式和理念。新型祭祀方式不仅为清明假期营造了环保绿色的新风尚，而且也在潜移默化改变传统“孝道文化”的表现方式。
祭祀新风尚体现现代文明内涵
“我们希望群众追思缅怀亲朋，是在一种优美、整洁、庄重又不失礼法的祭拜环境中进行。”北京市八宝山革命公墓新闻发言人代雷对中国妇女报全媒体记者说，近年来，绿色殡葬无论从形式还是认知上，都有了较大的进步，大众对新兴祭祀形式，较过去有了更多的理解和支持。他介绍，随着相关部门的大力宣传倡导，过去在陵园墓地焚香烧纸、食物祭祀、鸣放丧曲的现象已很少见，换之以鲜花、信笺等新物品。“有些群众带来香火、供品的确会造成环境的污染，不仅影响墓地整洁供养，也给陵园安全、清洁管理带来不便，一旦遇到这种情况，我们的工作人员会上前劝说，并将准备好的鲜花送给他们，加以替代。”代雷说。
“因为疫情原因，这几年我人在国外，都是选择以‘代祭扫’的方式祭拜亲人，通过请陵园专业服务人员擦拭墓碑，鞠躬献花，祭奠留影的方式，表达自己的孝心。”一位久居国外的华人对记者说，心祭胜于形祭，过去每逢清明冬至，他都会在海外家中焚香烧纸，代祭扫方式的出现为他提供了很多便利，让他能够“近距离”祭拜亲人，祭扫墓地。
近年来，各地陵园一直在推广“绿色祭祀新场所、新物件”，比如线上祭祀，大众可以通过祭祀网站，创建逝者网上纪念馆、高仿真网上祭奠、召开网上追悼会、发表追思纪念文章等，这样的祭祀不受时间、空间限制，而且永久保留了祭拜活动的足迹。
代雷介绍，很多祭祀新物件的推广，为祭拜带来了更丰润的缅怀情感，更深刻的教育价值。例如用绢花代替食物祭奠，既环保又可以长久保存，也体现了延绵不断的思念和敬意；在黄丝带卡片写上寄语，系于“丝念树”，展现出祭祀礼仪的自然、优雅；打造鲜花祭台，以鲜花簇拥营造明艳庄重的氛围，让祭拜者感官上有了温情美好的体验；创新水溶祭祀，以木浆类食品级材料制成溶于水的信纸，人们写上寄语后投入水中，立即融化，且无污染，新颖的创意获得了大众好评。
同时，注重对祭祀物品的定期统一处理，也体现了环保节俭的理念。“祭拜人投入邮箱的信件，黄丝带卡片，花束等物品，我们的后勤人员会做统一的处理，确保了陵园的环保性和安全性，也在间接引导祭扫家属，加强对祭祀物品的安全处理意识。”代雷说。
“祭祀习俗应该与时俱进，引入更为专业、先进的理念和技术手段，体现时代内涵。”代雷指出，随着移风易俗观念的深入，人们对祭祀活动的需求呈现多元化，公墓陵园也在研究制定更加“人性化”的祭扫服务，推出更多合乎“人情礼仪”的方案，替代传统祭祀，通过抽调专业的礼仪人员、策划规范的代祭方案，利用先进的科技手段，采取点对点视频方式，让祭扫群众切实体会到犹如现场祭奠的感觉，帮助祭扫群众实现真正意义上的远程祭奠、追思、缅怀，努力提升群众对祭祀服务的满意感。
随着社会的推广倡导，群众的心态也在发生变化。虽然传统的祭奠习俗不能完全革新，但大众也逐渐认识到，祭祀本身就是一种仁孝的道德体现，最终目的是以追思之情，教育后人。正如一位网友所说：“烧一片纸，不如添一片绿，用文明缅怀先辈，是传承孝悌的正确打开方式。”
移风易俗应以柔性劝导为主
记者了解到，相对于年轻人的开放态度，有些中老年人对改变传统的祭祀方式仍有顾虑。“祭祖是本地的重要节日，家族的大事，折金元宝，焚香，叩拜规矩一样都不能少，否则会觉得是一件憾事。”“在我们老家，鞭炮放的响，纸钱烧的多，被视为能保佑儿孙，讨个好彩头。”“新兴的祭祀方式我乐于接受，但传统习俗所塑造的行为准则和思维方式较为深刻、稳固，一时难以改变”……一些网友认为，新兴的祭祀方式有其特色和优势，但传统的习俗改变，需要心理上的适应过程。
中国民协孝文化研究中心副主任刘加民认为，中国祭祀文化的内核是“向死而生，达观对待”，在经历过大悲大喜的人生后，祭奠的意义在于敬仰先人之后，面向美好未来。“踏青访春，划船赛马都是清明节传统节目，充满了积极欢乐的情绪，对于这些优良的传统习俗，我们应积极弘扬，对于与现代文明相冲突的陋习，我们应注重柔性引导，增进认同感。”他指出，新兴祭祀是新的生活方式下自然形成的变通做法，这也说明了民俗是文化生活化的表现形式，只要尊重并契合社会情绪的表达，就有可能保存并流传下来。
“移风易俗是个渐进的过程，在疏导劝解的同时，应尊重民众的心理感受，以‘润物无声’的方式来进行宣教，强化德育功能，不宜大动干戈，粗暴禁止。”刘加民建议，有关部门对于日渐减少的零散墓葬，要尽快实现统一管理；在大力推广电子香炉，鲜花祭祀的同时，划定城市的禁燃区域，为民众设立专门的焚烧点，并可提供往来祭祀焚烧区的免费班车，从提升公共便利服务层面引导大众；推动更多的志愿者参与到清明假期文明劝导、值守工作中，合力掀起文明祭祀、低碳祭扫的新风尚，让清明节更“清明”。
