寒山寺的钟声，是唐代传来的？还是宋代传来的？

    ■　李亮

    唐代张继的那首《枫桥夜泊》，几乎家喻户晓，人人皆知——月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

    青年时代的我，曾无端地想象着，古老的姑苏城外，有一座巍峨高大的寒山，山上有一座古老的寺庙。月亮下去了，漆黑一片，漫天寒彻，空旷寂静的深夜里，乌鸦难在巢中安歇，披着漫天的风霜，在长空中哀叫着。家家闭门，户户安歇，寒山寺上的洪钟，却一声声地响起来了，在幽深的夜空飞传着，传遍原野，传遍村落，更传到停泊在枫桥岸边的客船上。船上的游子，在这样的一个环境中，该引起几多的感情波澜啊。

    数十年之后，我来到了寒山寺。名寺坐落在枫桥镇。这里既没有高山，也不见有枫林。赏了古寺钟声，在身临其境震魂摄魄之余，我才发现，泊船的运河两岸并没有枫树，苏州城外也不见有什么山。那么，诗中的关于枫啊山啊等字眼到底是从哪里来的呢？

    原来寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间，距今1400余年，位于苏州城西的枫桥镇，最初名字叫“妙利普明塔院”。寺门不是开向南方，而是很特殊地开向西方。之所以如此，一是暗喻向往西天极乐世界，二是门前就是运河支流，方便船客，方便救火。唐朝贞观年间，传说有一位名叫寒山的和尚，曾在寺里做住持，古寺遂因和尚的名字而改名寒山，寺庙却并不是建在一座什么山上。天宝年间，诗人张继赴考不第，天晚无处投店，遂寄宿船上。那船停在两座石桥之间，一桥叫江村桥，另一桥叫枫桥。夜半子时，舟中游人忽然听到了近在咫尺的寺内钟声，愁肠百结的诗人，胸中的激情能不一时汹涌澎湃吗？于是，他遂蘸了溅溅流水，借着渔火船灯，写下这首千古绝唱。从此诗以寺传，寺以诗传，二者相得益彰，愈传愈远。北宋年间又增建七级浮屠，可惜元末与寺庙同毁于兵燹，此后寺院虽然又重新修建，却再不曾有塔。新中国成立前夕，古寺更加满目疮痍。改革开放以来，寺内不仅修复了大雄宝殿、寒拾殿、枫江楼、罗汉堂，更于20世纪末，建起一座五层塔，结束了寒山寺600年来有寺无塔历史。性空法主和尚近年又发宏愿，广向海内外化缘，欲铸一个108吨重的大钟，光大佛门，祷世和平。偈曰：“苏州城外寒山寺，拟铸唐钟告诸贤。一旦出范成大音，一声撞敲五大洲！”

    诗无达诂，对一首诗应该作怎样的理解，不必强求一致。但张继的这首诗里关于“听钟”一事却极为突出。因此，一年一度，于除夕之夜，前往枫桥镇听钟之人，从20世纪末一直到今天，越来越多，“听钟”活动已连续举行20余届。各国宾客以日本友人最多，海外侨胞与当地僧俗，在一片灯海火树中，聚集古镇。寺僧仪容端庄，肃立山门两旁。方丈身着海青，肩披袈裟，在仪典上为众人祈祥求福，11时42分，在“击钟偈”的吟诵中，准时敲响钟声。“闻钟声，烦恼轻；智慧长，菩提增”。108响的钟声敲过，寺院内外顷刻间爆发出一片锣鼓声，鞭炮声，欢呼声，祝贺声，展开一场盘龙舞凤之活动。此时，不分老幼，不分国籍，不分亲疏仇友，互相祝福道贺，在情意融融中，共同迎来新的一年。

    寒山寺的钟声，是唐代传来的？还是宋代传来的？而我听到的那钟声，却是发自那108吨的大钟。这沉洪的钟声，正在为地球村的人们祈祷着和平，祈祷着友善，祈祷着人类共有的福音。

    咚，咚，咚，咚……