如果将《灼古记》比作一棵楠树，那么，书中的每一个文字都是楠树上的一片叶子，闪发出青翠的光泽，昭示着生命的蓬勃。

    ■ 吴重生

    由张超楠所著的玄幻小说《灼古记》，最先吸引我的是它的书名。“灼古”为何意？张超楠通过书名，为读者设置了一个有趣的悬念。

    在了解作者的经历后，她创作本书的初衷也就不难理解了。张超楠对时空的兴趣来源于上大学时对物理知识的涉猎。而在研究生学习国际汉语期间，因需要面对西语学生进行汉语教学，她开始琢磨如何用通俗易懂的方法使外语学生理解博大精深的汉语。当她进入大学任教，在课堂上进行古诗文教学时，她再次感受到汉字文化的流变与深厚意义。于是，她萌发了这样一个念头：如果以故事的方式将深奥的圣贤语言演绎出来，会不会更能激发学生对于国学更深厚的热爱？

    打开《灼古记》后，奇巧的故事果然引人入胜，其鲜明的艺术特色更加值得细细品味——

    《灼古记》全书共九回，层层递进，构思之巧让人如进古之豪门大族的宅第，一进又一进，每一进都别有意境。她大胆地设置悬念，故事的构思如天马行空、思接千载、视通万里，一梦接一梦的时空交互，意象纷呈。

    《灼古记》的语言风格颇似清末民初的小说，语言之奇，虽半文半白，却生动得今人阅读起来畅快淋漓，如跃入清末四大谴责小说之一的《老残游记》。又有不同，《老残游记》以江湖郎中老残的游历为线索，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相，而《灼古记》则是一场虽梦如真、远离浮华的时空游记，既古朴又具有青春气息，体现了作者娴熟驾驭语言、创造语言的能力。

    并且，《灼古记》处处暗藏玄机，其中的人物名字、故事情节，均有出处、均有所指。人间、仙界、地府，各式人物交替登场，她不惜笔墨塑造这些人物和故事情节，为的是说明一个道理，引出一段典故，温习一篇古文，引领读者在阅读中明事晰理。

    此外，《灼古记》小到对一棵树形状的描写，大到对一个故事场面的铺陈，都体现了她举重若轻的叙事能力。全书以一场跨越时空与虚实内外的游历为主线，以依次登场的各色人物为辅线，主线清晰如树之主干，辅线纵横如宋之织锦，华丽而不杂乱，可谓笔笔有交代，句句有缘由。

    在张超楠的笔下，枇杷树有灵，古书有灵，一草一木，一砖一瓦，皆有生命。古人和今人可以对话，人和树能够共情，人与鸟兽可以私语，在饱含感情的语言里，展现了她的宇宙观、时空观、生命观。且一章一回各成一体，情节贯通古今，诗词有古风之韵，对先贤的敬畏之情溢于整部作品。屈原、孔子、老子、班固、苏轼等先贤接连登场，先贤们的作品、道德情操和人格魅力，一一呈现在字里行间。

    可以说，张超楠用小说的表现形式上了一堂生动的国学课，是她的创举，亦是对当代玄幻小说题材的一次突破和贡献。小说中，主人公突破了时空、虚实的局限，在跨越上千万的岁月中游历，穿梭于圣贤譬喻与史实之间，实现了古道之上的游学。比起空洞的说教，更能激发了青年学生学古文的兴趣和热情。

    在著名作家张抗抗为本书写的推荐语中，她写道：“年轻人热衷于学古文，希望能从中华传统文化中汲取营养和智慧，是难能可贵的。《灼古记》的作者张超楠大胆虚构了章回体小说人物姫三凫，自由穿梭于虚实古今之间，游历于古圣贤时代，以梦幻意境打破了时空的束缚，创造了具象且真实的与古圣贤的一次次精神对话……”或许，对于读者而言，这部小说也是一次与古圣贤精神对话的桥梁。

    《灼古记》是张超楠的处女作，她为自己取了笔名“仪子楠”。仪，可以理解成法度和典范。古籍中的“三仪”指天、地、人。而世人皆知楠木因纹理细密，质地坚硬，富有香味且不易腐而为木中珍品。我想，如果将《灼古记》比作一棵楠树，那么，书中的每一个文字都是楠树上的一片叶子，闪发出青翠的光泽，昭示着生命的蓬勃。

    （作者系浙江外国语学院教授、文化和旅游学院学术院长，浙江传媒学院特聘教授、硕士研究生导师，武汉轻工大学硕士研究生导师。）