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　　中华民族历来注重家庭文明建设，注重家庭、注重家教、注重家风。以苏轼为切入点观察苏家家风，就不能忽视对其家庭中女性角色的研究。家庭是社会的缩影，家庭的形式和特点随时代变迁而变化。在新时代做好家庭、家教、家风工作，发挥妇女独特作用，在思路上要贯彻男女平等基本国策；在内容上要立足中国，放眼世界；在路径上要树立幸福家庭典型，发挥时代楷模、先进典型的引领作用，健全发挥家庭家教家风建设在基层治理中作用的机制。

　　■ 冻小林 姜文希

　　近期，《求是》杂志发表了中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平2016年12月12日在会见第一届全国文明家庭代表时讲话的一部分《注重家庭，注重家教，注重家风》。文章指出，“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明”。

　　中华民族历来注重家庭文明建设，注重家庭、注重家教、注重家风。在古代，宋朝对家庭建设尤为重视。一方面科举制改革，形成“皇帝与士大夫共治天下”的政治局面，门阀政治向官僚政治转变。另一方面土地买卖自由，商品经济繁荣发展，贫富无定势。这些因素使得宋朝社会流动性显著增强，人们越发注重子孙才学和品德培养，期望借此让家族长久昌盛。

　　“一门父子三词客，千古文章四大家”悬挂在四川眉山三苏祠门口的这副楹联彰显了北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子在文坛的崇高地位。探究他们取得成就的原因，苏家“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”的优良家风功不可没。父子三人中，苏轼更为大众所熟知，这不仅在于他在文学和艺术领域的卓越成就，还得益于其洒脱豁达的人格魅力。苏轼的一生跌宕起伏，既有两年中连升12级、官至翰林学士的高光时刻，也有接连被贬至蛮荒之地的艰难岁月。但无论处于何种境地，他都能泰然处之，真正做到“也无风雨也无晴”。

　　在家庭建设中，女性发挥着独特且不可替代的作用，若以苏轼为切入点观察苏家家风，就不能忽视对其家庭中女性角色的研究。苏轼的母亲程夫人、第一任妻子王弗、第二任妻子王闰之都具备坚韧、仁慈的优良品质，展现了治家理政的智慧。

　　坚韧不拔：应对磨难的家庭智慧

　　在人生难免遭遇波折，如何面对生活中的磨难是每个家庭的重要课题。良好的家风是家庭发展的基石。家风正，则源头正；家风正，则后代正。只有以坚定的信念、积极平和的心态应对人生的考验，家庭才能行稳致远。

　　苏轼儿时，父亲苏洵常游学在外，母亲程夫人便承担起家庭教育的重任。程夫人知书达理，十分注重培养孩子端正的品行。有一次，她给苏轼、苏辙讲《后汉书·范滂传》，刚正不阿的范滂被卷入朝堂之争，遭人陷害，在与母亲诀别时，因无法尽孝而深感遗憾。范滂的母亲说：“汝今得与李杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”苏轼听后，询问母亲自己能否成为像范滂一样的人，苏母坚定地答道：“你如果能做范滂，我就不能做范母吗？”这番回答为苏轼立下奋力当世的远大人生志向注入强大动力，也支撑着他在考取功名时写下“名为治平无事，而其实有不测之忧”的肺腑之言。

　　仁慈善良：温暖家庭的心灵港湾

　　“积善之家必有余庆”。崇德向善、互助互爱的家风能够营造良好的家庭氛围，让家庭成为家庭成员心灵的避风港和坚实后盾。

　　苏轼的母亲程夫人出身名门，生性善良。饥荒年间，她变卖首饰赈济灾民，而且爱惜世间万物，禁止捕捉家中的鸟雀。这些举动在年幼的苏轼心中种下慈爱温厚的种子，使他在为官后始终秉持仁民爱物的初心。苏轼在密州担任知州时，面对“上翳日月、下掩草木”的漫天蝗灾，忧心如焚，积极组织民众灭蝗自救，保障民生。得知在饥荒中出现了大量的弃儿后，他“洒泪循城拾弃孩”，并采取多种有效的措施，救活了数千名在死亡线上挣扎的儿童。

　　王闰之是苏轼的第二任妻子，她对苏轼前妻王弗所生的儿子苏迈视如己出，和自己的两个儿子苏迨、苏过同等对待，给予他们同样的关爱和照顾，让家庭氛围和睦融洽，也让苏轼能够安心生活。王闰之去世后，苏轼在《祭亡妻同安郡君文》中给予她高度评价：“嗣为兄弟，莫如君贤。妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。”这充分体现了王闰之为家庭和谐作出的贡献。

　　慧心巧思：治家理政的智慧之道

　　治家需要智慧，这种智慧不仅体现在学识渊博上，更体现在家庭成员的优势互补、互促互进、齐心协力上。

　　苏轼天性坦率，初入官场时，在识人断事方面有所欠缺。他的发妻王弗则明晓官场利害，颇具知人之明。每当苏轼与客人交谈，她常在屏风后静听，事后根据谈话内容，帮苏轼分析客人的动机和人品，提醒他防范溜须拍马之人和过于直白的泛泛之交，让苏轼在复杂的官场中少走弯路。王弗的早逝给苏轼带来了极大的伤痛，正如他在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中所写，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”

　　王闰之虽不像王弗一样饱读诗书，但她很有生活智慧。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后，俸禄只能以实物折算，生活变得拮据。为了合理管理钱财，王闰之将一个月要用的钱分成30份，串成串子挂在屋梁上，每天取一串，当天的结余存起来用于招待来客。黄州知州曾分给苏轼一块废地，王闰之精心打理这块废地上种植的50亩田。有一次，耕田的唯一一头牛突发兽病，兽医都看不出病因，王闰之凭借经验判断水牛发的是痘斑，用青蒿粥加以医治，使耕牛痊愈。可以说，王闰之对家庭事务的全面精心操持为苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的闲情雅致创造了条件，也让他在此期间创作出《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇。

　　家庭建设：发挥妇女的独特作用

　　家庭是社会的缩影，家庭的形式和特点随时代变迁而变化。在《神圣家族》中马克思还引用了傅立叶的一句话，“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。中国共产党作为马克思主义政党，自成立起就将妇女解放作为党和人民事业的重要组成部分，坚决与“夫为妻纲”“男尊女卑”等封建礼教束缚作斗争。今年是“男女平等”基本国策提出30周年，写入法律法规20周年，写入党代会报告13周年。在新时代，中国妇女的人生舞台不再局限于家庭，她们拥有在任何领域建功立业、实现梦想的权利和自由，“男主外女主内”的传统家庭观念和分工模式早已被时代淘汰。然而，当前低结婚率、低生育率和高离婚率的现状，也表明新时代的家庭文明建设亟须针对新问题，更新理念，创新方法。

　　习近平总书记强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”在新时代做好家庭、家教、家风工作，发挥妇女独特作用，需要从以下几个方面着手：

　　在思路上要贯彻男女平等基本国策。一方面进一步推动移风易俗，摒弃传统糟粕思想；另一方面通过法律法规保障妇女在婚姻和就业中的正当权益，提高男性在育儿、养老等家庭事务中的参与度。

　　在内容上要立足中国，放眼世界。充分发挥社会主义先进文化的重要作用，深入挖掘传统资源、红色资源、社会主义先进文化资源，加强家庭文明建设。传承孝老爱亲、重教上学、勤俭持家等中华民族传统家庭美德，弘扬中国共产党老一辈无产阶级革命家的优良家风，借鉴世界范围内的优秀家风家训。

　　在路径上要树立幸福家庭典型，发挥时代楷模、先进典型的引领作用。借助学校开展好家风教育，利用网络平台开展宣传普及和舆论引导，推动家务劳动数字化，以家务劳动智能化赋能家庭友好型社会建设。将社会主义核心价值观融入家风建设，使其在人们的日常生活中潜移默化，在全社会形成塑造优良道德品质的良好环境，增强人们对婚姻和组建家庭的向往。

　　党的二十届三中全会提出，“健全发挥家庭家教家风建设在基层治理中作用的机制”。在新时代，我们要推动人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作贡献的过程中提升精神境界、培育文明风尚，以小家庭的和谐共建大社会的和谐，形成家家幸福安康的生动局面。

　　（冻小林为北京市朝阳区委党校副校长；姜文希为北京市朝阳区委党校教师）